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量小非君子,无度不丈夫。——题记这句话流传了很久,出自《增广贤文》,年代已不可考,流传中,渐渐衍变成“无毒不丈夫”,完全扭曲了本来意思。我们姑且认为出于曹操之口吧,谁让曹操说“宁可我负天下人,天下人不可负我”,据此,我们理当给他颁予“最毒丈夫”奖。
按说,这句话大悖纲常伦理和孔孟之德,人们应该口诛笔伐,像过街老鼠一样拍扁碾碎,但是,在现在的影视剧和价值观中,曹操的评价正在颠覆性地告诉人们,这话是对的。
圣人孔孟和法家荀子打了一辈子嘴仗,性善与性恶至今也没有结论,可见,这个争议的本身毫无意义,因为争论的主体是个不断变化且因人而异的东西。
时代在变,尊崇在变,人心在变。
作为一种理论思想,其作用要么治病救人,要么杀人于无形。历朝历代皆拜孔子,尊儒教,并从娃娃开始抓,就是体现理论教育的重要性;聪明的日本人在抗战期间曾在东北伪政府辖区进行过“奴化”教育,首先降住你的心,其次才是降人,这是君子兵法中之上上之策。
现在,影视作品中多以突出斗狠、斗毒来吸引观众眼球,提高收视率,而喜欢这种个性张扬无所畏惧的,以年轻人居多。那种一掌毙命或者一招治死的黑社会手腕,正在通过脑波信号像输液一样一滴一滴地输入进去,溶入血液,润物无声,成为潜性格或潜行为。
在这种一环扣一环、一脚跟着一脚的步伐里,一帆风顺是十年九不遇的,但磕磕碰碰是十拿九稳。人们习惯于趋利避害和自我保护,一旦不顺,总要首先在别的身上仔细地搜找一番原因,这是“有素质的”,实在找不到别人原因的,就开始来火,这火烧得无名,所以,只能以气势压人,拍着水桶腰和将军肚高声断喝“老子是***”。
从生活经验上来说,“无毒不丈夫”体现了现代社会的快节奏。要有序、有利、无害地推进一项事业,你付出的可能是5年,也可能是10年还看不见眉目。成功的难度系数在增大,求胜心切又好大喜功的人开始琢磨捷径。他们以此理论为导向,坚持“遇山炸平,遇水填坑”,为达到一己之利不惜牺牲一切代价。
这是一种怪异的理论:作为男人就应该心狠手辣,否则就做不成大事。
反推过来说,难道所有成了大事的人都心狠手辣吗?这个答案简单,非也。譬如曹操的死对头,刘备。
可是,如今被这条理论引导的却不在少数,尤其是成年后的男性。
这样看,“毒”与“度”不过是行事立身的一棵大树。
如果你想坏,而且坏得有理有据,就傍着它乘凉;如果你想清白做人、踏实做事,也可以傍着它乘凉。但是,结局不同在,前者可以现在凉快,后者可以一辈子凉快。
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